Ruslands natur og Pushkin

Bogstaver om det gode og det smukke / D. Likhachev. - M.: Alpina Publisher, 2017.

Køb den komplette bog

Claude Lorrain? Og hvad har du, spørg, russisk karakter og russisk natur?

Lider lidt - og alle trådene vil konvergere igen.

Vi forestiller os primært landskabskunstens historie: en almindelig park, et landskabspark; Den anden type park erstatter pludselig det første sted i halvfjerdserne af det 18. århundrede i forbindelse med Rousseaus ideer, og i pre-Petrine Rusland var der tilsyneladende kun utilitaristiske haver: de voksede frugt, grøntsager og bær. Det er alt! Faktisk er landskabskunstens historie langt mere kompliceret.

I "Det ødelæggende ord af det russiske land" i det XIII århundrede er der blandt de mest betydningsfulde skønheder, som Rusland blev vidunderligt overrasket over, også klostertræer nævnt. Monastiske haver i Rusland var stort set de samme som i Vesten. De var placeret inde i klosteret hegn og repræsenterede det jordiske paradis, og klosteret hegn - paradis hegn. I Edens Have skulle der have været paradis træer - æbler eller druer vinstokke (på forskellige tidspunkter racen af ​​"paradiset træet om viden om godt og ondt" blev forstået forskelligt), alt skulle være perfekt til øjnene for at høre (fugle synger, murmur vand, ekko), for lugtesansen (lugt af blomster og duftende urter) til smag (sjældne frugter). De måtte have en overflod af alt og et stort udvalg, der symboliserer verdens mangfoldighed og rigdom. Haver havde deres semantik, deres betydning. Uden for klostrene eksisterede hellige lunde, delvist bevaret fra hedenske tider, men indviet og "kristet" ved noget fænomen i dem ikoner eller andre kirkemirakler.

Vi har meget lidt information om de russiske haver frem til XVII-tallet, men en ting er tydelig - at "paradishaverne" ikke kun var i klostre, men også i prinseslandsbyer. Der var haver i Kreml og byerne - for alle de trange byudviklinger. De mange materialer om russiske haver fra det 17. århundrede, som blev offentliggjort i det 19. århundrede, men historiker I. Zabelin mislykkedes at forstå kunst historisk, tydeligt tyder på, at den hollandske barokstil trådte ind i havearbejde i Moskva fra midten af ​​1700-tallet.

Haver i Moskva Kreml blev lavet på forskellige niveauer, terrasser, som krævet af den hollandske smag, indhegnet med vægge, dekoreret med havehuse og terems. I haverne blev damme arrangeret i gigantiske blybade, også på forskellige niveauer. Sjovt flotillas flydede i damme, sjældne planter (især Astrakhan-druer) blev opdrættet i kasser, nattegaler og vagtler sang i gigantiske silkeburer (sidstnævnte blev værdsat på niveau med nattergalerier), duftende urter og blomster voksede der, især yndlings hollandske tulipaner (pris på hvilken løgene især steg i midten af ​​det 17. århundrede), forsøgte de at holde papegøjer mv. mv.

De barokke haver i Moskva adskiller sig fra renæssancen i deres ironiske karakter. De, som de hollandske haver, søgte at forsyne med maleriske malerier med vildledende perspektiver (tromp l'oeil), steder for ensomhed mv.

Alt dette senere begyndte Peter at arrangere i Skt. Petersborg. Medmindre skulpturer blev tilføjet til haverne Peter den Store, som i Moskva var frygtede for "ideologiske" grunde: De var forvekslet med afguder. Ja, der er flere Hermitages - af forskellige typer og forskellige formål.

De samme ironiske haver med en rokokohældning begyndte at blive bygget i Tsarskoe Selo. En hollandsk have blev lagt ud foran katedinpaladsets facade, og denne have blev bevaret i Holland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Det var ikke kun havenes navn, men også definitionen af ​​dens type. Det var en ensomheds- og mangfoldighedsgård, en hollandsk barokhave og derefter Rococo med sin fornemmelse for munter vittighed og ensomhed, men ikke filosofisk, men kærlighed. Snart var den hollandske have, Rococo-haven, omgivet af en omfattende præ-romantisk park, hvor "haven ideologien" genvandt alvor, hvor en stor del tilhørte minderne - heroisk, historisk og rent personlig, hvor den fik sin ret til at eksistere (fornemmelse af haver) og Barok udvist fra haver blev rehabiliteret eller seriøs meditativitet (tendens til refleksioner) parodieret i dem.

Hvis vi vender os fra denne korteste udflugt til regionen af ​​russisk landskabskunst til Pushkins lyceum-lyricisme, vil vi finde i det hele semantik af rococo-haver og preromanticens periode. Pushkin dyrker i sit lyceum digte temaet for hans "ironiske monasticisme" ("Know, Natalya! -Jeg er en munk!"), Garden ensomhed - forelsket og med sine kammerater. Lyceum for Pushkin var en slags kloster, og hans værelse - celle. Det er lidt seriøst og lidt tinget med ironi. Pushkin selv i hans lyceum digte fungerer som en violator af monastic rule (fester og amorøse glæder). Disse emner er en hyldest til Rococo. Men der er også en hyldest til præ-romantiske parker - hans berømte digte "Memories in Tsarskoe Selo", hvor "minder" er monumenter for russiske sejre, og hvor der er ossiske motiver (klipper, moser, "grå voller", som faktisk er på Great Lake i Tsarskoe og skete ikke).

Opdagelsen af ​​den russiske natur opstod hos Pushkin i Mikhailovsky. Mikhaylovskoye og Trigorskoye er de steder, hvor Pushkin opdagede det russiske enkle landskab. Derfor er Mikhailovsky og Trigorskoye hellige for enhver russisk person.

Pushkin-bjergens natur tjener som en kommentar til mange af Pushkin's digte til enkelte kapitler af "Eugene Onegin", indviet af Pushkin-møder her - sammen med sine venner, bekendte med sin Arina Rodionovna, med bønderne. Pushkin's minder bor her i hvert hjørne. Pushkin og naturen af ​​disse steder i elskelig enhed skabte her en ny poesi, en ny holdning til verden, til mennesket. Vi skal bevare naturen Mikhailovsky og Trigorsky med alle træerne, skovene, søerne og Soroti-floden med særlig opmærksomhed, for her gentager jeg, at den poetiske opdagelse af den russiske natur blev gennemført.

Pushkin har i sin poetiske holdning til naturen gået fra en hollandsk have i rokoko-stilen og Catherine's Park i stil med præ-romantik til det rent russiske landskab Mikhailovsky og Trigorsky, ikke omgivet af nogen havevægge og boet på russisk, velplejede "favoriseret" af Pskov siden prinsen Olga , eller endnu tidligere, det vil sige i et årtusinde år. Og det er ikke tilfældigt, at det var i indstillingen af ​​denne russiske "historiske" natur (og historien er den vigtigste komponent i den russiske natur), at Pushkins historiske værker blev født - og frem for alt Boris Godunov.

Jeg vil gerne give en stor og historisk omfattende analogi. Mere eller mindre omfattende regelmæssige haver har altid eksisteret nær paladset. Arkitekturen var forbundet med naturen gennem den arkitektoniske del af haven. Så det var i de dage, hvor mode kom til de romantiske landskabshave. Så det var hos Paulus og i adelboetterne af XIX århundrede, og især i den berømte Moskva-region. Jo længere fra slottet, jo mere naturlige natur. Selv i renæssancen i Italien, uden for renæssancens arkitektoniske haver, var der en naturlig del af ejerens ejendele til gåture - karakteren af ​​den romerske Campagna. Jo længere manens ruter blev til festligheder, jo længere han gik fra hans hus, jo mere åbnet hans land for ham, jo ​​bredere og tættere på huset - den naturlige landskabsdel af sine parker. Pushkin opdagede naturen først i Tsarskoye Selo parker nær slottet og Lyceum, men så gik han ud over grænserne for "velplejede natur". Fra den almindelige Lyceum-have flyttede han til sin parkdel og derefter til den russiske landsby. Sådan er landskabsruten for Pushkin's poesi. Fra haven til parken og fra park til landsby russisk natur. Derfor voksede deres nationale vision om natur og sociale. Han så, at naturen ikke kun er smuk, men heller ikke idyllisk.

Digtet "The Village" (1819) er tydeligt opdelt i to dele.

I den første beskriver Pushkin Mikhailovskijs russiske natur i hans lyceumdiktes ånd, idet han understreger hvile, ensomhed, "fri ledighed, refleksions kæreste" og i den anden forfærdes han af den sociale uretfærdighed der hersker her "i statlig ensomhed":

Men en forfærdelig tanke her mørkere sjælen:
Blandt de blomstrende marker og bjerge
Menneskefamilien fortæller desværre
Overalt er uvidenhed en forfærdelig skam.
Ser ingen tårer, ikke høre et støn,
Til ødelæggelsen af ​​mennesker valgt af skæbne,
Her er vildskabet vildt, uden følelse uden lov,
Tildelte sig til en voldelig vinstok
Og arbejde og ejendom, og landbrugerens tid ...

Pushkin, der gik på Ruslands natur, opdagede gradvis den russiske virkelighed for sig selv.

Det er umuligt at ændre noget i Mikhailovsky og Trigorsky, og faktisk i Pushkin-stederne i den tidligere Pskov-provinsen (det nye ord "Pskovshchina" går slet ikke til disse steder) ligesom i alle kære til vores hjerte mindeværdige emne. Selv den dyrebare indstilling her er ikke god, da Pusjkinens steder kun er centrum for den store del af den russiske natur, som vi kalder Rusland.

Køb den komplette bog

Se videoen: Lermontov. Biographical Documentary Film. Historical Reenactment. StarMedia. English Subtitles (Oktober 2019).

Loading...

Populære Kategorier