Præstedinde af Afrodite (18+)

Social stilling

En af de mest almindelige misforståelser, der eksisterer i det moderne samfund, er at hetera er involveret i prostitution. Faktisk stod hetaera i oldtiden på et meget højere socialt niveau end kvinder med let dyd. De havde uden tvivl stor prestige, deres tjenester var meget dyrere, og de valgte ofte deres kærester for sig selv og var slet ikke forpligtede til at give deres opmærksomhed på alle, der længtes efter deres kærlighed. Den græske ordfører Demosthenes sagde, at hver selvrespektende græsk skulle have tre kvinder: En kone til fortsættelse af løbet, en slave for sensuelle fornøjelser og en hetera for åndelig trøst.


"Socrates finder Alkviad i Aspasias Hus", Jean-Leon Jerome, 1861

Den tyske arkæolog Wolfgang Gelbig, som studerede klassisk filologi og arkæologi, skrev: "Mange af dem blev kendetegnet ved forfinet udforskning og livlig vittighed; de vidste, hvordan de charmerende de mest fremtrædende figurer i deres tid - kommandører, politikere, forfattere og kunstnere - og hvordan man binde dem til sig selv i lang tid; de er en visuel eksistens af eksistensen, præget af en blanding af subtile intellektuelle og sensuelle fornøjelser - af eksistens, som var så beæret af de græske af den tid. I livet af næsten enhver bemærkelsesværdig person, der spillede en fremtrædende rolle i Hellenismens historie, er indflydelse fra nogle berømte heter skelnelig. De fleste samtidige fandt ikke noget forkasteligt i dette. "

Nøgne Aphrodite

Heteroseksuelle var utroligt hædret. I det II århundrede f.Kr. e. mange bygninger i Alexandria blev navngivet heterero. Statuerne af Afrodites andragender blev installeret i templer og offentlige steder sammen med skulpturer af filosoffer, politikere og militære ledere. For eksempel blev figuren af ​​den berømte Hetera Phryne udskåret af marmor og installeret i Delphi mellem skulpturerne King Arhidam og Philip. Beboere af byen fandt ikke noget forkasteligt i dette. Kun den kyniske Cratus, der erklærede, at statuen af ​​Hetera Phryne i templet var et monument til græsk skam, var foruroliget. Men Phryne var ikke en simpel præstinde af kærlighed - hun blev herliggjort af skønhed og skandaløs historie. Ifølge Athena skildrede billedhuggeren Praksitel blasfemøst gudinden Aphrodite naken, og den smukke Freene tjente som model for ham. Geter måtte stå retssag. Hendes advokat var den berømte orator Hyperid, som bemærkede, at talen ikke gav det rette indtryk på dommerne, rev af sløret fra Phryna og afslørede sin perfekte krop. "Dommerne blev beslaglagt med hellig skælvning, og de turde ikke udføre profetinden og afrodites præstinde."


"Heter Freene før Areopagus", Jean-Leon Gerome, 1861

Gether Spring fungerede som en model for statuen af ​​nude Aphrodite

Athenaeus taler også om Phrynes usædvanlige karakter. En gang under Poseidon festet tog hun sit tøj foran alle, lød hendes hår og gik ind i havet. Ved en anden lejlighed spurgte hun sin elskede Praxitela, hvilke af hans værker han værdsætter mest. Billedhuggeren nægtede at svare, da besluttede heteroen at gå for et trick. Hun beordrede en tjener til at bryde ind i Praxitele's hus og forfærdede for at oplyse ham om, at værkstedet var i brand, og kun nogle af skulpturerne havde overlevet. "Alt er tabt, hvis ilden ødelagde min Satire og Eroto!" Udbrød han. Frida grinnede og sagde, at det var bare et kneb. Beroligende Praksitel tillod hende at vælge deres statuer som gave. Gethera tog Eros og dedikerede ham til et tempel i hendes hjemby Thespii. Det var i taknemmelighed for en sådan gave, at byens indbyggere betroede Praxitele til at skære Fridas figur til templet i Delphi.

Klandre kvinder

Heteros blev ofte heltinder af de berømte digters komedier. For eksempel gjorde Menander hovedpersonen i en af ​​hans komedier præstinden af ​​Afrodite Faida (ifølge en anden version, hun hedder Tais). Det var hun, der engang var elskerinde Alexander den Store selv. På grund af sin skønhed havde den stor indflydelse på landets politiske liv.

Heter Faid var elskerinde Alexander den Store

I 330 f.Kr. e. Alexander beslaglagt hovedstaden i imperiet Akhmenidov Persepolis. Til ære for sejren gav han en storslået fest, som blev fulgt af Faida. Da mændene blev ret berusede, tilbød hetera kongen at sætte ild til den persiske hovedstad i gengældelse for det faktum, at de engang havde taget ild til templet for den athenske akropolis. Alexander blev enig - han var den første til at kaste den brændende fakkel, efterfulgt af fakkelen og Fayid. Efter kongens død steg Hethera virkelig op og blev til Ptolemæus I, som hersker i Egypten.


Alexander of Macedon med geters i Persepolis

Plutarch: Aspasia - synderen af ​​krigen mellem Athen og Samos

Plutarch anser den berømte asterus Aspasia at være synderen for krigen mellem Athen og Samos for sin hjemby Miletus. Hendes skønhed og sind tiltrak fremtrædende mænd, blandt dem var Sokrates selv. Og Perikles skilt selv sin kone til at gifte sig med et smukt hetero. På det tidspunkt var dette ægteskab en misalliance, og komikere stod ikke for at latterliggøre sammenligningen af ​​kommandanten med Hercules under Dejanira-hælerne.


Bust Aspasia

Kongeriget for hetre

Heter blev ofte scolded for deres grådighed. Et levende eksempel på kærlighedens præstesser kan findes i et brev til Filumena til hendes elsker Criton: "Hvorfor forstyrrer du dig selv med lange bogstaver? Jeg behøver ikke bogstaver, men halvtreds guldmønter. Hvis du elsker mig, løn; men hvis du elsker penge mere, så stop med at genere mig. Farvel! "Der var endda koder for heteroser, der kun er kommet ned til os i beskrivelser. De beskrev hvordan man skal opføre sig med en mand, hvor mange penge du skal tage. I "Hetero's Talk" af Lukian i en af ​​dialogerne instruerer moderen sin datter og råder hende til at blive heteroseksuel. Hun beskriver alle fornøjelser af livets præstinde af kærlighed og overtaler ikke at foragt sletten, men rige mænd.


Hetera danser på en fest

Getters tjente nok til at bringe dyre løfter til guderne såvel som at købe kosmetik og tøj. Som Aristophanes beskriver kvinder ikke kun pulver, rødme og sminke, men også brugt falsk hår og hårfodre, forreste seværdigheder, brystbånd og skinkebånd, som hjalp med at skjule overskydende mængder og give kroppen forførende former. Men heteras, i modsætning til prostituerede, var ikke kun smukke, men ofte veluddannede, kyndige inden for filosofi og kunst, mange af dem spiller fløjten. Derfor var mænd villige til at bruge utallige beløb til at tilbringe tid i iteras samfund.


Et billede af en heta fra en antik vase

Loading...