"Social sygdom" og "stuen sår" - spil

Præsident Golitsynas liv var godt. Kirken, der overvejer mandens handling, der misbruger ægteskabets hellighed, løst let skilsmissen. Samfundet reagerede imidlertid ikke så positivt på dette, og i et stykke tid blev Maria Grigorievna persona non grata. Noblewoman, som blev behandlet som en serf, blev hjulpet af Alexander I, som inviterede hende til at danse på en bold. Dette blev bedt om af en prinsesse, og kongen var enig. Denne historie blev forresten grundlaget for diktet "The Tambov Treasurer" af Lermontov.

Ingen steder kort er ikke inkluderet i sådan brug som i Rusland. "De er et af de uundgåelige elementer i vores liv", udtalte P. A. Vyazemsky i adressebogen. I meget lang tid tjente dette spil som et mål for en persons moralske værdighed. "Han er en behagelig spiller" - sådan ros var nok til positivt at etablere en person i samfundet.


Maria G., 1798

Men kortspil er et bredt begreb. Det er opdelt i to: kommercielle spil og gambling, umoralsk. Den første er dem, hvor sindet og informationen hjælper en person med at vinde. Forvalg, for eksempel. Og også Boston, whist, Pie og Ombre. Gambling var socialt modløs og officielt forbudt. Det hele afhang af chance, held og lykke. Peter forbød dem også, men det forhindrede ikke gamblingunderholdning i at blive ekstremt populære.

Kommercielle spil blev spillet for penge, og i provinserne, i en familie eller en venlig cirkel, blev de spillet med klik i panden eller andre jokes straffe. Ingen spænding, bare grine. På en anden måde var alt spil. Unge adelsmænd, officerer og endog ældre mennesker mistede alt. To lige stærke lidenskaber - drømmen om øjeblikkelig berigelse og tørsten efter spænding - skubber efter Yu. M. Lotman's mening folk til den grønne klud af diamantborde.


Fedotov Pavel Andreevich. Spillerne, 1852

Mindst af alt tjente de som "sjov eller afslapning midt i deres familie." Gambling blev bygget på en sådan måde, at spilleren er tvunget til at træffe en beslutning uden at have oplysninger, fordi han ikke spillede med personen, men med sagen. Hvis under underholdning var vittigheder tilladt i ikke-spil, og en restrainedly legende tone blev anset for anstændig, så blev sådanne friheder aldrig tilladt i spil. Spillet blev spillet i fuldstændig stilhed, kun replikaer relateret til drama spillet ved bordet blev tilladt.

Ifølge Peter Vyazemsky er denne måde at underholde blevet en slags "kamp for liv og død", de har deres egen spænding og deres poesi, "skrev han i" Old notebook ":" Denne lidenskab er god og ædle er en anden . Efter glæden ved at vinde er der ingen større glæde at tabe. "

Skatkammerets skæbne fra Lermontovs digt blev bestemt af et af de mest populære spillekortspil, "Farao", som ikke tillod vittigheder. Spillerne i dem blev opdelt i en pengeautomat, der havde metal kort og en ponter. Spillet fandt oftest sted en på en. Som for eksempel i Pushkin's "Queen of Spades" mellem Herman og Chekalinsky. Resten blev til tilskuere. Betydningen af ​​spillet i "Farao" var simpel.


Vasnetsov, Viktor Mikhailovich. Preference, 1879

Historiens helt "Spillernes liv fortalt af sig selv" forklarer en partner, der ikke vidste hvordan man "sætte kortet": "Dette er meget simpelt," sagde jeg, "træk nogle tilfældigt, læg det på bordet og sæt det på du vil have penge. Jeg vil kaste to bunker fra et andet dæk; når et kort som din kommer til min side, så tager jeg dine penge; og når det falder på din, vil du modtage fra mig så meget som du lægger på dit kort. "

Kortspilets enorme popularitet førte til, at produktion af kort blev monopoliseret af staten, og alle indtægter gik til filantropiske mål (det blev gjort af Maria Feodorovna, kejserinde). Men ikke kun begyndere følte det store behov for nye dæk. Blandt dem, der kan lide at spille held og lykke, blev der vedtaget en usædvanlig på nutidens syn på vejen at kæmpe med hajer. For hvert spil blev der udskrevet et nyt dæk, og dækket blev påberåbt af hver spiller og kontantdispenseren. Erfarne spillere åbnede dæket, forseglet på tværs med specielt chic: dækket blev taget i sin venstre hånd, stramt presset, så tætningerne briste med et bang. På den måde samarbejdspartnerne tog kortene i deres hænder, var færdigheden straks synlig, det var umiddelbart klart, hvem der var "deres".


John Everett Millais, "Worms Trumps"

Det brugte dæk efter hver hejse blev kastet under bordet. Nogle gange faldt der penge - det blev ikke accepteret at afhente dem, det blev betragtet som en dårlig form, og også ude af overtro. De fortalte en vittighed, hvordan Athanasius Fet bøjede sig for at rejse en lille note under et spil, og hans ven, Leo Tolstoy, oplyste hundrede hundrede stykker papir med et lys og gav ham et lys for at lette søgen.

Ordren af ​​spillet var strengt malet. Kortspil dannede sin egen særlige onde cirkel af deltagere, sine egne adfærdsmønstre og sit eget sprog. Grundlaget for sproget var kortterminologi, præcis og utvetydig. Et mundtligt spil blomstrede på dette grundlag, forskellige kortsprog og vittigheder, sproget af gamblere er blevet synonymt med sin verbale mytologi. For eksempel blev brugen af ​​udtrykket "Phos-kort" (det vil sige det "mørke kort" på italiensk) betragtet som en slags verbal chic.

Under Pushkin-tiden på kortet, der blev en model for det offentlige liv, lovede de succes, succes og vigtigst af alt, magt. Tørsten efter magt, som er koncentreret i hænderne på en dygtig pengeautomat, tiltrak erfarne spillere. Dette er vist i Tolstoy's "Krig og Fred" i stedet for et kortspil mellem Dolokhov og Nikolai Rostov, hvor Dolokhovs understregede dæmonisme er vigtig. Føreren af ​​sådan adfærd var Decembrist Kakhovsky. Dolokhov benytter magt over Rostovs vilje og oplever dobbelt tilfredshed: Han tager hævn på en glad rival og samtidig sætter den romantiske tørst efter magt og undertrykkelse af en anden person, som er kendt for eksempel Pechorin. Tolstoy, med kunstnerens geni og samtidig med den personlige erfaring fra en person, der overlevede fortvivlet af et stort tab, beskriver den uventede og uberettigede tilstand af åndelig vækst oplevet af Nikolai Rostov, som stimuleres af følelsen af ​​hans død.


Petrov Nikolai Petrovich, "Kortspil. skitse "

"Ligesom i barokalderen blev verden opfattet som en stor bog skabt af Herren ... så kortene og kortspillet i slutningen af ​​XVIII og begyndelsen af ​​XIX århundrede ... blev en slags livsmodel." Yuri Mikhailovich Lotman kom til denne overbevisning og analyserede livet og traditionerne i den russiske adel.

Loading...