Den sidste nadver og den hellige fir

Den første konge til at passere kroningsceremonien var Pepin the Short (han er også den første konge af det karolingiske dynasti). Tidligere valgte frankerne ligesom de gallere deres ledere og rejste dem til skjoldet, med tiden opstod der et system af arvstitler. Traditionen forblev ganske lang tid, indtil Pepin Short introducerede en ny ceremoni - kroningen. Han forstod, hvor vigtigt foreningen med kirken var, så straks efter at blive valgt til konge, bad han St. Boniface om at afholde en ceremoni. Konger valgte deres sted for kroning selv, ofte styret af politiske motiver. Den første til at vælge Reims til kroningen i 816 var Louis I den Fromme. Den sidste var Charles X. Ceremonien blev afholdt i Reims Cathedral den 29. maj 1825.

Faktisk er en legende vigtig for kronen og den franske kirke forbundet med denne by. I Reims holdes den hellige glasfabrikant - en ampul med mirakuløs olie, som ifølge legenden blev bragt i næbet af en due, der stammer fra himlen på dagen for døren til kong Franks Chlodvig af biskop Remigius i 496. Denne olie blev brugt ved kroningsceremonien, som på den ene side var en henvisning til den frankiske antikke konge, på den anden side symboliserede den den guddommelige velsignelse gennem olien.


Clovis dåb

dramatis personae

De vigtigste hoveddeltagere af ceremonien var 12-6 repræsentanter for præsteret og 6 repræsentanter for den højeste adel. Krigsceremonien blev udført af ærkebiskop Reims, som blev betjent af fire biskopper af stifterne underordnet Reims. Ordren var som følger: Ærkebiskop af Reims udførte kronen og ceremonien om salvelse af kongen, biskop Lana bar den hellige glasfabrikant med hellig olie, biskop Langra bar septeren, biskop Beauvae bragte Tabar (kort kappe af middelalderlige heralds) og kongeklæret, biskop Chalo og en kappe og en kappe og en kappe; - Royal bælte (bred bælte lavet af læder eller stof). Derefter sluttede Abbot af St. Remigius, den hellige glasvinders keeper og abbedet Saint-Denis, tilhængerne af andre kongelige magaler, til handlingen efter protokollen.

Kronen af ​​den franske monark blev holdt af ærkebiskop Reims

Filmen om kronen af ​​Philip V Long i 1317 talte om 6 kirkekammerater og 6 sekulære kolleger. Derefter var kronens store direkte vassaler i den rolle, som sekulære jævnaldrende var, i den nye tid deres rolle udført af prinser af blod eller ædle grandeer. Kroningen blev overværet af hertugen af ​​Bourgogne - bragt en kongekrone og bælter konge sværd, Normandiet, hertug udstationeret for den første heraldiske banner, hertug af Aquitaine voldsramte anden banner, Optælling af Toulouse bragte en spore, Optælling af Flandern - den kongelige sværd Zhuaez (legendarisk sværd af Charlemagne), Optælling af Champagne bragte en kampstandard. Hvis en af ​​de sekulære jævnaldrende af en eller anden grund ikke kunne deltage i ceremonien, f. Eks. Kongen blev afviklet, eller fejden var i besiddelse af en fremmed hersker, blev den manglende peer erstattet af den vigtigste person i kongeriget efter kongen. Det vil sige, at nogen lige spillede rollen som hertugen af ​​Aquitaine eller greven af ​​Toulouse. For eksempel ved kronen af ​​Louis XV i 1722 var "Greven af ​​Flandern" Prinsen af ​​Blod, Louis de Bourbon. Også ved ceremonien deltog af krigsherrer og offentligheden.


Korsningen af ​​Louis XIV ved Reims i 1654

Kongens dag

Kongens daglige rutine blev også omhyggeligt registreret. Ceremonien blev traditionelt afholdt i Reims søndag eller på dagen for en stor kirkeferie. Forberedelsen begyndte dog dagen før med aftenbønnen, hvor kongen deltog. Så han forberedte sig til sin fremtidige tjeneste for folket og under den guddommelige tjeneste sank dybere ind i tankerne om sin pligt til statens hersker.

Natten før kroningen tilbragte kongen ved Reims ærkebiskopens bolig i To's palads. Næste morgen ankom præster og embedsmænd til slottet for at vække kongen. Så var det på tide at klæde kongen til kransningen, hvor embedsmænd tjente. Derefter valgte kongen dem, som ville være "gissler" af den hellige glasvåne, og præsteret gav en ed for at vende tilbage til den hellige glassvoman tilbage til klosteret St. Remigius efter kroningen.

Henry IV kronede i Chartres, ikke i Reims.

Kongen trådte ind i katedralens hvælvinger efter salmene om første bønstid, klokken 6 om morgenen. Efter linjens udseende begyndte bønner og sang af salmer. Kongen kom ind i katedralen og sang psalmerne i det tredje bønstid. På dette tidspunkt nærmede en procession af munke i klosteret St. Remigius katedralen, hvis abbot bragte en konchezhets med den hellige glas maker, kædet til halsen. Fire munke i lange hvide klæder bragte en silkebaldak over abbotens hoved. I hjørnerne af denne baldakin var "gyslerne" af glasvagterne placeret, som fulgte hende hele vejen fra klosteret til katedralen og var nødt til at beskytte fartøjet selv på bekostning af deres liv. Efter at have ankommet til katedralens porte, lovede ærbiskop Reims og resten af ​​præstepartet højtideligt at vende tilbage til relikvie til klosteret. Derefter kom processionen ind i katedralen og fulgte til alteret. Alle til stede bøjede sig til hende.

Kun få gange blev traditionen for kroningen i Reims afbrudt. For eksempel blev Henry IV kronet i Chartres, da Reims derefter var i hænderne på medlemmer af den katolske liga, der kæmpede for huguenoterne. I stedet for olien fra den hellige glasvinde blev olien brugt fra klosteret Marmouth, som helbredte St. Martin of Tours.


Procession af Louis XV efter kroning i Reims den 26. oktober 1722

ed

Kongeens ed var meget vagt - han lovede at beskytte kirken og dens værdier for at sikre den offentlige fred, at opretholde en social struktur, glædelig for Gud, og for at forblive retsgarantien. Men senere, med at kongen bliver mere og mere sacraliseret, forsvandt forpligtelsen til at respektere retfærdighed, da man troede at kongen altid var retfærdig og upartisk. I det væsentlige lovede monarken følgende: at bevare og beskytte de franske præsteres kanoniske privilegier, at opretholde fred og offentlig fred, for at forhindre uretfærdighed, at begå barmhjertighed og udvise kætterskere. Gradvis tilføjede kongerne noget nyt til eden, så Henry IV lovede at beskytte de røde ordener og Louis XVI - for at overvåge udførelsen af ​​edikter, der forbyder dueller.

Zhuayez, Charlemagne-sværdet blev brugt ved kroningen

Efter eden spurgte ærkebiskoppen publikum, hvis de godkendte kronens arving. Måske er dette en henvisning til frankernes tradition, da konger blev valgt. Derefter blev kongen tildelt regaldene af den rige værdighed. Den kongelige ridderpanser var praktisk taget i besiddelse af kirken. De blev afleveret til kronen ved abbedet Saint-Denis Abbey. Høvdingskassøren overgav kongen sine sko, hertugen af ​​Bourgogne præsenterede guldsporer, og ærkebiskoppen brugte et sværd, som den berømte Joyez Charlemagne begyndte at bruge fra det 13. århundrede. Herefter begyndte salvelsesceremonien.


Korsningen af ​​Louis XV i Reims (1722). Tallene angiver deltagerne i ceremonien.

Salvelse

Verdens salvelse, hvortil der blev tilsat en partikel fra den hellige olie fra den hellige glasvugn, var at oplyse kongen om Helligåndens gaver. Efter overlevering af rustning tog han en del af sit tøj af og sænkede silkeblusen, så hans skuldre, bryst og arme var åbne for albuerne. I katedralen blev der hørt bønner for den suveræne, og efterfølgende sang de bøn appeller, at eventets helt hørte på hans knæ foran alteret. En diskos med fred blev anbragt på alteret, det hellige glasblock blev overleveret til ærkebiskop Reims og han tilføjede et stykke olie fra dette skib til verden og blandede dem. Med sin tommelfinger smedede ærkebiskoppen kongens krop med verden - hovedets krone, midt på brystet, højre og derefter venstre skulder, begge albuer og efter at kongen satte på hænderne. Herefter blev monarken den "salvede af Gud".


Coronation af Charles X den 28. maj 1825. Francois Gerards arbejde.

Regalia overførsel

Konge klædt i en tunika, dalmatisk og kongelig kappe, dekoreret med fleur-de-lis. Derefter passerede han kongelige regalia. Blandt dem er:

  • Ringen er et tegn på kongelig værdighed, i biskoppernes billede som et symbol på den katolske tro, det understregede forbindelsen mellem kongen og kirken;
  • scepter med fleur-de-lis, som et symbol på rigsforvaltning;
  • den gyldne krone, som var en gylden rand med fire søjler, som den heraldiske lilje holdt;
  • sporer som et symbol på militære opgaver
  • sværd, der symboliserer beskyttelsen af ​​kirken og folket.

Herefter steg kongen op til tronen, og hver af jævnaldrene svor en lojalitet til ham. Derefter åbnede dørene til katedralen og lod ind i offentligheden, hvem kunne se deres hersker.

Derefter sluttede ceremonien ikke, liturgien fortsatte, hvor kongen også deltog. Kongen modtog nadveren, og efter liturgien blev kirkens del af kroningen færdiggjort. Endvidere fulgte ifølge protokollen en højtidelig fest, der i det væsentlige var en fortsættelse af nadverdenens nadverde. Denne middag var et rituelt måltid, hvor monarken personificerede Jesus Kristus, og de 12 kirker og sekulære kolleger, der deltog i aktionen, personificerede apostlene. Der var ingen kvinder ved bordet, og kammeraterne og kongen selv var klædt i samme tøj som under ceremonien. Fejringen sluttede officielt kun med kongens tilbagevenden til Paris. Det blev betragtet som det første officielle besøg i byen. Statschefen kom ind i hovedstaden gennem porten til Saint-Denis-klosteret.

Se videoen: Snapper og Andreas taler om Skærtorsdag og nadver (Oktober 2019).

Loading...